Три сенсации, развеявшие «бактрийский мираж»
Как завоевания Александра Македонского объединили культуры Средиземноморья, Востока и Центральной Азии в единый сплав местных восточно-иранских и греко-римских традиций.
В легендах и мифах разных народов, древних письменных источниках, античной литературе часто упоминалась расположенная на Востоке удивительная и очень богатая золотоносная страна — Бактрия. В манускриптах Междуречья Тигра и Ефрата и Индии сообщается, что в горах Бактрии (Бадахшане) добывался лазурит, из которого еще в III тысячелетии до новой эры изготовлялись украшения и печати. Бадахшанского лазурит обнаружен даже в предметах из гробницы Тутанхамона.
Ассирийские источники сообщают, что из Бактрии приводили двугорбых верблюдов-бактрианов. Древнегреческий писатель Аполлодор называет Бактрию «украшением всей Арианы».
В священных гимнах зороастрийцев «Авесте» Бактрия (Бахди), признана четвертой в числе крупнейших обитателей благословения и изобилия, созданных богом Ахура-Маздой: «Бахди-счастливая, в которой высоко подняты знамёна». Предание о покровительстве пророка Зороастра Кави Виштаспе, властителе Балха как о местности, где гонимый пророк нашёл свой приют, а в некоторых источниках мага Зороастра называют бактрийцем.
В 1947 году французский археолог А. Фуше, проводивший раскопки в Балхе, не обнаружив здесь древних слоёв, объявил древнюю Бактрию миражом, заявив, что до ахеменидского завоевания VI века до н.э. здесь не существовало земледельческой культуры.
Выражение «бактрийский мираж» стало тогда очень популярным и долгое время будоражило умы многих ученных, любителей старины, путешественников и авантюристов. Случайные находки вызывали, с одной стороны большой интерес, с другой стороны, недоумение — как в одних и тех же артефактах удивительно сочетались элементы греческого-средиземноморского, ахеменидского, восточно-иранского и индийского искусства.
В 1960-ые годы в долине реки Кафирниган археолог А. Мандельштам открыл древнее захоронение скотоводов II тысячелетия до н.э. Он назвал её бишкентской культурой, доказав, что она существовала за 1000 лет до ахеменидского завоевания.
Известный археолог из Таджикистана Б. Литвинский открывает в Таджикистане очень схожие с бишкентской, памятники вахшской культуры. Эти две культуры юга Таджикистана исследователи связали с переселением индоиранских племён.
В 1968 году в Сурхандарьинской области раскопками выявляется поселение Сапаллитепа, с укреплённой крепостью в центре, многочисленными домами и некрополем, еще раз подтверждая реальность мифической Бактрии, как очага древнеземледельческой цивилизации.
После открытия поселения Сапаллитепа на территории этого региона найдено и исследовано более двадцати памятников. Это укреплённые поселения с монументальными сырцовыми постройками: дворец и храм Дашлы 3, Зимний и Летний дворцы Алтын 10, круглое в плане постройки Кутлуг-тепа и другие.
Среди находок гончарная керамика, бронзовые сосуды, каменные и бронзовые печати с зооморфными, антропоморфными и геометрическими мотивами.
Благодаря масштабным раскопкам археолога В. Сарианиди в Южной Туркмении, в древней Маргиане доказано существование здесь в III – начале II тысячелетия до н.э. крупного центра древневосточной цивилизации.
До сих пор идут горячие споры относительно населения древнебактрийских комплексов, их близости к индоиранским народам, культурам индийской цивилизации Хараппы или ближневосточного Элама, тех кто в те времена стоял на вершине развития.
Таким образом, тезис «бактрийский мираж» постепенно трансформировался в «бактрийское чудо».
Междоусобицы и историко-культурный феномен
Обнаруженные памятники бассейна Амударьи исследователи объединили в одну археологическую культуру — Бактрийско-Маргиансий археологический комплекс — БМАК. Позже французские исследователи предложили более ёмкое название — Культура или Цивилизация Окса, так греки называли Вахш-Амударью.
Известно, что на рубеже II -I тысячелетия до н.э. эти земли заселяются родственными восточноиранскими племенами: бактрийцами, согдийцами, парфянами, хорезмийцами, кочевыми сакскими народами.
Цивилизация Окса по авторитетному мнению историка И.Пьянкова, много лет работавшего в Таджикистане, это колыбель иранской цивилизации, где формировалась их главная религия — зороастризм. Он считает, что территория древней Арьянам Вайеджа (Арийский простор), прародины иранцев, где формировался народ Арианы на протяжении веков, оставалась неизменной, «ядром её всегда был бассейн Верхней Аму-Дарьи, позднее Бактрии, с примыкавшими к ней на севере землями».
В VI в. до н.э. эти земли вошли в состав персидского государства Ахеменидов. В 329 до н.э., сокрушив в результате упорных боев персидскую армию Дария II, войска Александра Македонского захватили южную часть Центральной Азии, в том числе, Бактрию, позже эти земли вошли в государство его преемников Селевкидов, в котором внедрялась в жизнь политика Александра «по объединению греков и азиатов».
Греческие правители-сатрапы ряда восточных областей воспользовались междоусобицами, чтобы провозгласить независимость. В 256 г. до н.э. сатрап Бактрии Диодот провозгласил себя царем государства, вошедшего в историю как Греко-Бактрия, об